阿波羅面具者的神聖管治

金融海嘯下突顯的各種危機、毒奶粉事件、被責後胡亂斬掉香港僅有的珍貴古樹.....
香港經歷03年沙士的禍害後吸取了相當的教訓，政府部門理應對危機管理有更好的處理手法，
但可惜應變手法依舊〝慢幾拍〞、〝欠監管〞、〝無能〞、〝不問責〞.....
市民看在眼裡只有自謀對策，自求多福，心態巳不存對這個政府管治有什麼期望可言。
此情此境著實令香港市民有「哀莫大於心死」之感！
天災難免，人禍亦難避，最重要莫過於撑有權力的在位者，要以人民的福祉為首要出發，而並非一味追求以個人利己主義思想為先和擴大自己勢力集團為要的管治方便，何來有閒去想憂國憂民的大事。市民只看到為官者不知民間疾苦，大大地脫離民意，並不急市民所急和麻木不仁的處理手法。
被責處理古樹壓死少女事件手法失當後，卻用報服的心態亂斬珍貴古樹(假菩提)出氣，反影政府部門遇事後没有吸取過正面的教訓作為日後更有效的施政，心理上只會想權在我手高高在上，又不需要問責落台形成極之安全的保護網，哪有會犯錯的想法存在(精英主義的邏輯思維)。只有心存怨恨－恨社會大眾市民的平庸智商、無知無教養、没有高層次的教育程度去理解他們非凡高尚的完美行事方法。

Crazy Thomas: 「所以我只願作酒神戴奧尼修斯的追隨者。」

「周易」再談-- 天道周易，萬物同理

古書記載中國上古時代巳擁有對天道運行的方式的研究成果(中華道統)，
河圖 與 洛書
河圖有《連山》、《歸藏》和《周易》
洛書有陽洛書和陰洛書

周易太極更是宇宙萬物運動的統一根本形態
(意思當然是指人類認知下的意象和表象性描述–以冒天下之道)，
物質在時間空間當中不斷循環變化又復歸於無有
「時間周轉，陰陽互易」 太極之道

《易經》是對陰陽、八卦、爻性和卦序作高度概括性的論述，
推演現象(表象)下事理本質(道)的含義。

道德經
老子:「人法地，地法天，天法道，道法自然」

巴別塔的經濟遊戲

信貸投資播下人們喜歡透支未來習慣
保險安心只因看中顧客恐懼人生無常

盲目自大的香港政府過去多年
只著重於金融業的單向性發展
在亞洲四小龍中
唯香港未從97金融風暴中吸取教訓
骨牌效應下連同高通賬
市民只好自求多福

肥仔大師: 「一切有為法如夢幻泡影亂人心神。」

「聖人不死，大盜不止」

現今滿腦子自我精英主義澎湃、道德的權威者和唯我獨尊之輩。他們都是聖人外衣的追捧者，靠著裝扮使自己形同擬似聖人般的言行與舉止，迷醉於自我的感覺良好。但他們忽略了真正聖人最重要的內在涵養與真實。頭腦是極為懂得假裝的
能手，專欺騙別人更欺騙自己。他們的本性只不過是利己主義的門徒，與大盜同為一體。

社會上提倡了過多的精英主義，思想上單純地以為高學歷的精英份子萬能、可改變世界、可救世顯正道，更以為會擔當好為群眾真誠服務而加入治理政府決策階層的行列。真是迷信邏輯迷信高尚的虛名。在欠缺有效的監管與没有群眾意向為基礎的任用，實則只是助長了大量偽善巧智、投機取巧和依附權貴之徒的機心。在這種盲目的社會意識風氣下給予了他們高度的認可，方便了他們以損害人民的利益來獲取他們最大的益處(殘民以自肥)來平步青雲，幾時會念及市民大眾的託付和社會未來的福祉，結果只會反其道而行，胡作非為，躲在權力者控制的法制底下張牙舞爪，但可笑的是他們郤被稱為有為的菁英份子受著歌頌被盲目地崇拜。
現實是平民百姓活得無奈，老人家得不到尊重，道德二字沒被提起，公義更不能被彰顯。
小小的欺騙容易被識破，可是一個躲在制度下的大欺騙永遠都是以穿得非常美麗的外衣(偽善與尊貴身份地位學識)來迷惑眾生。

處於極度瘋癲狀態的Crazy Thomas叫喊: 「反智的年代啊，讓我們為此高呼萬歲吧！高高舉起你們認為理性的旗幟，為自豪而冷酷的謊言光明正大地歡呼！」